أنا الليبي متصل النشيد للشاعر خالد درويش

للوقت رائحة تؤثث من فضاء الحسن سارية تدب،
صبا قلب تعرش في مياهكفي اختلاط
محاربين بغابة القلق ،
السلاسل في المعاصم،
واحتماء زرافتين في شغف ،
المواعيدعلى ظهر المكان
في قلب الكمان ،
قبلتان على صدرالحقيقة
مقلتان
من قدم المعارف والرسوم ،
فرس على نسق الهروب 
همو شقوا بفأس الأرضوالصحراء
حمامات هادريان
في لبده،،
والعذارى لا رؤوس التسعة
اكتملت بارتميس آلهة ،
صغن من لحن الخلود
أشرعة لا سراب الحمام
المستبيح جحافل الرومان ،
جناحاه أفواه الزمان
واختلاط محاربين بغابة القلق المديد
فليسافر سهم هذا الليل
من غير وداع،،
وليعانق كل رمل في ربوعك
كل نخل سامق أو كل ساقية شرود
من هنا ،
من هنا
مر ( كل الحالمين العاشقين الأنبياء المجرمين العابثين ، الضائعين الظالمين ، السارقين المؤمنين ، الكافرين .)
هؤلاء اشتروا اللغة الجديدة
واكتووا بالعشق في مياهك ،
واختفوا كالملح في سفر الوجود
من هنا ، ابدو وحيد
الا أزهار تسرجني لا رقص
في نشيد الأرض
أو في قبور أسلافي
بمصر، رقصة المجهول من خلف الحدود
تغريني طريقة الدفن بأن أموت
من هنا : لا زور تاريخي
سيكفيني بأن : ألوح في وجه السياحة
وفي قمح السنين ،
وأقول أن
،تحت الرمال حضارة وليبيون ينتظرون
ومعابد مشلولةالقدم ،
من هنا مر كل الحالمين
هنا رقص تاسيلي على
أنغام تادرارت في اختلاط محاربين
طعنتان وينتهي الليبي
من طقس الوجود
يأيها الليبي ،
يا صحف الأوائل والقبائل
يا دورة الأزل البعيد
فيك ينكسر العبير ،
ينتحب المغني آخر العمر
يرحل المطر الشرود
هل قلت يا سرب الوعول الضامئات
إلى الحقول تريثي ،
كي استشيرأغنيتي وأهدي نرجسي
للمحدثين
فصدقتك الساحرات بأرض تانيت
حين أتيتها فردا لتنهمر الحشود
حتى الناهية اعتبرت
ولم المح على كتفيك
شامة الترحال ،
يا من تضللك النوارس
يا رخام الترجمات وحارس النعش القديم
منسدل الحكاية حولك الندى أيقونة
للصمت
قوافل الملح المخبأ في الشقوق
يا أخ الريح في تثنيها
يا الذي من بين انتصارين استللت
هزيمة
فكيف استطاعت أن تدجنك القيود
يا زغب السنابل يا وحيد
اعد تشكيل منفاك الوحيد
واصنع تراتيل الخلود
يأيها الليبي يا تقاسيم الشفاه المطبقات
حارت بشاطئك القلوع
واستوثقت من معصميك الأغنيات
حارب بذاكرة اللصوص
يا ابن فكين من عاج ومن سخط
واحذر عويل النوق حين تضرع للهبات
يا أيها الليبي يا قمرا تدلى من ربيع الله
مغمض العينين ،،تلقفه الحواة.
كن اله الكون ،،
يا سيء الحظ مع الغزاة
لا تنحني كي تشرح سوء حظك للطغاة
مع الغزاة وللغزاة
مع الطغاة .
لا تنتظر فالبحر اكبر من رغائبك البسيطة
اصغر من دوار الجوع ،
أجمل من تراتيل الحياة
يا أيها الليبي يا صهد البداوة
والنقاوة يا وحيد
البوح بوحك والنشيد
هو النشيد
اعد تشكيل منفاك الجديد
واصنع تراتيل الخلود
غطتني شفاه الريم من أعلى لأعلى
ما من امرأة تهيأت لاحتوائي
غير ضارعة تخلت عن جدارتها
استقلت مركب الجبل الكئيب
لكي تقول :غطتني شفاه الريم
وانحدرتغمامة بيضاء في وجه الرعود
أنا الليبي متصل النشيد
مرتكب الحضارة في الرمال
وفي الكهوف
اسأل عن جدودي في وجودي
عن طريقة الحب القديمة
عن أساليب صيد النار
عن مصارعة الأسود
كيف كانت الحناء في كف العذارى
وهل حقا هذه الصحراء غادرة
فكيف عاشوا ( في الخرائط ) في المواعيد
أنا الليبي متسع من الأحمال
و الأفياءجبار الوجود
رياحيني بواكير المسافات الهجينة
واختلافات التضاريس من الحدودإلى الحدود 
كيف انفض زرقتي عني
يقول البحر مرتبكالأويا ؟
تقول قصيدتي الوزن قيد
والقناديل التي اشتعلت مثلما
امرأةتشد ثيابها عنها وتهمس
في جراح العشب أن تهدأ
فتهدأ
خطوتان يبتدئ المسير ،
تتعثر الطرقات لكن الخطى
ليس تنسى العابرين على اختلاف الأرصفة .
نجمتان ويسقط التفاح مرتعشا على السفوح ،
لا ،، لا ،تبح باسمي
تتمتم وانتظرني
كي : أعيد نقاوة الأشياءللأشياء
وكي : أعيد بداوة الأسماء للأسماء ،
وكي أهدهد ما تراكم من جروحي
فمعترك أنا .
أنا الحرب المعاناة أنا الأفق المضرج بالبنادق
تستعير خطابها من شارعين
تعانقا وأنا الجنود
يرتكبون حماقة السلم المزركش بالوعود
على قميص قورينا
تفتح شوق أثينا فأسرجت المراكب نحوها
كيف اكتب جملتي ؟
يحتار ديسينوس ،
كيف اكتب جملتي وموسيقى الوعول تهطل
مرة في كل عام
لكن هيرودوت يصرخ "من هنا يأتي الجديد ،،
من هنا يأتي الجديد
من بلدي وما بلدي سوى بلد الحضارة والخلود
أنا الليبي متصل النشيد
مقلتان وينحني الكون المؤله
في تراتيلي الحميمة
مقلتان ويدخل الليبي من طقس الخلود
إلى طقس الخلود .


                                                   الشاعر الليبي : خالد درويش

ندوة حول تجربة أهم شاعر ليبي بأوراق هزيلة ومنشورة

كتب / خالد درويش  

حين وطئت قدماي أرض "لوديف" واستقر بي المقام في ذلك المهرجان الفرنسي العالمي للشعر ، استوقفتني غادة فاتنة عَلِمَتْ أنني ليبي وبلغة ركيكة لا ترقى إلى مستوى عينيها خاطبتها نعم : أعرفه .. إنه أشهر شاعر في بلادي .أخذتني الذاكرة إلى زر القميص والوردة المثبتة جهة القلب والتحية الباسمة بالتهليل ونهايات القصائد المختومة بمسك الحب وحياة العاشقين ، تذكرت أول لقاء به في كلية الصيدلة في أسبوعها الثقافي الأول حين كنت غضاً .. شاعراً مبتدئا .. ومرّ عام وآخر .. صرنا صديقين تنقلنا معاً كثيراً ، ضمتنا طائرة ومدينة وغرفة وملتقى ومهرجان وحافلة وأمسية وجريدة ومطعم ونقاش ومصافحة وصورة وعشق وعتاب وفي كل ذلك أحبه أكثر وأحترمه أكثر .

قلت لها : نعم إنه وردة مدينتنا العاشقة

قلت لها : إنه شاعر الحب في بلادي

قلت لها : ما رأيك لو نشرب شيئا .. وعلى شرف الشاعر الذي صارت تصفه لي بوردته وقامته وبشاشة محياه عندما حضر دورة سابقة ..

قلت لها : إنه علي صدقي عبد القادر .. وهمست لها وكأس أصفر لذيذ يخترق عروقي النافرة إنه "جاك بريفير العرب . فأطلقت دهشة قائلة :

- Les Paroles

أجبت

- Les Paroles oui

* * *

وفي مساء صيفي وصلتني بطاقة من المكتبة القومية مغلّفة بعناية تدعوني إلى حضور ندوة حول التجربة الشعرية لعلي صدقي عبد القادر..جدّولت الموعد والمكان في مفكرتي ووضعتها في أول مشاغلي تركت لها فسحة من وقتي انتزعته من الحياة رغم تعففي مؤخراً عن حضور أي هذر ثقافي تنوّعت أسماؤه بين محاضرة أو أمسية أو ندوة إلا ما ندر وما يمثل لي رافداً أو إضافة ، ففي بعض الأنشطة يكون حضورك هو الإضافة الوحيدة .بقاعة فسيحة ظل تكييفها عالٍيا أعلى من صوت جميل حمادة في ورقته وأعلى من قهقهات بلقاسم المزداوي .* * *عمر حمودة يتوسط الشاعر المحتفى به والدكتور المهدي امبيرش ، عمر حمودة الذي قدم القاص محمد بلقاسم الهوني .. الهوني الذي لم يكتب حرفاً في هذه الورقة التي كان صادقا فيها حيث قال: إنها اعتمدت على كتاب غالب الكيش عن علي صدقي عبد القادر "شاعر الشباب" وللأسف كنت قرأتها في مجلة الجليس العدد الرابع ..

                  أمسية شعرية مصغّرة داخل ورقة نقدية مطوّلة

كذلك جاءت ورقة جميل حمادة بمللها المعهود واستطراداتها الرائعة حيث تحولت إلى أمسية شعرية مصغّرة داخل ورقة نقدية مطوّلة ، أما العزيز أبولقاسم المزداوي فاستغلّ ورقته التي نشرها أيضا في مجلة الجليس العدد الثاني عن الشاعر المحتفى به وكفى نفسه شر القتال .. فقرأها علينا وصلّ اللهم وبارك ، أما محيي الدين محجوب فحاول أن يلامس الشاعر من خلال بوح وجداني لمصافحة الشاعر كما قال .

* * *هكذا اكتفت الندوة بالمصافحة مثلما ابتدأت ، وغاب النقد وملامسة الجوانب الإبداعية للشاعر .. فهل عجزت هذه الأكاديمية "الفكر الجماهيري" عن أن تكلّف أكاديمييها بأن يقدموا ورقات تليق بالشاعر المحتفى به بدل هذه المصافحات البليدة .. وليعذرني علي صدقي عبد القادر الذي حضرت لأجله مع علمي التام بأن هذه الأوراق لن تضيف إلي شيئا ولن تضيف إلى أحد أيضا لأنها من غير المتخصصين إلا في المصافحة التي تعلّمناها مؤخراً بدل النقد والقراءة الجادة والحفر العميق .حضرت حباً للمصافحة أيضا لكن لمصافحة الوطن الوردة الحب في قبلة أضعها على جبين هذا الشاعر العملاق .. الذي سيأتي جيل يعرف حقه وتأتي أكاديمية تبّر به فتقدمه كما ينبغي ، وحقه أن ندرسه وندرّسه ونستمع لحبات الفل تتناثر من فمه وبركات الولي الشنشان تمطر طرابلس ..الندوة بكل الحب لم تكن في مستوى هذا الشاعر رغم شكري العميق للمنظمين الذين لم يتعبوا في إعدادها جيدا وبما يليق ، ورغم شكري لمجلة الجليس أقصد للأوراق التي قُدمّت وشكري للمصافحين وللحضور الذي ملأ القاعة وصفقّ لبلد الطيوب ولشاعرها الكبير "علي صدقي عبد القادر" ولكي لا أُتهم بالتجني سأدون بعضاً من هذه الأوراق حفاظاً على العرف الصحفي فقط .

الورقة الأولى /" محمد بلقاسم الهوني وقد نشرت بالجليس العدد الرابع – الصيف 2007 .

ومن خلال استقراء هذا الكتاب ، نجد أن المؤلف يقرر بأن هذا الشاعر ، رغم أنه كان لافتاً بشدة   إلى الأنظار بيد أنه لم يحظ باهتمام الباحثين والدارسين للشعر العربي المعاصر ، إلا في إطار دراسة الشعر الليبي ، وبالتالي فإنه لم تفرد له دراسة خاصة حتى يتم إنصافه ومن ثم وضعه في المكان الذي يستحقه سواء في المشهد الشعري الليبي المعاصر أو العربي وذلك من خلال دراسة الظروف والملابسات التي صاحبت نتاجه الشعري ، بشكل أو بآخر .ولهذا السبب فإن الكاتب يرى أن هذا الشاعر هو من أكثر شعرائنا حاجة إلى أن تقوم حوله الدراسات المستقلة كونه يمثل ظاهرة خاصة ومتميزة في شعرنا الليبي المعاصر ، فقد كان على الدوام مثار جدال عنيف ومحورا لخصام مستمر من الكتاب والنقاد وأصحاب الرأي والذوق ص 10.فهذا الشاعر وبحكم السن كان مخضرما أي أنه كان لا يزال يمثل جيلين من الشعراء الشيوخ وجيل الشباب .وهو شاعر يطمح دائما إلى التجديد ولذلك نراه يتمرد على أنماط الشعر ولا ينتمي إلى مدرسة بعينها بل نراه يقفز على الثوابت في الشعر وما درج عليه الشعراء قديماً وحديثاً .وتأكيدا لهذا المعني فإن المؤلف يحيلنا على المقال الذي كتبه كامل المقهور بعنوان ، شاعر الكلمة " المنشور في العدد الثالث من مجلة الرواد سنة 1966 حيث يقول ما نصه في معرض الحديث عن الشاعر ، وبالتالي هل يندرج شعره تحت مدرسة شعرية واحدة وأن شعره يتم تصنيفه في إطار الواقعية الجديدة .يقول المقهور : من المستحيل إدراجه تحت المدرسة الواقعية لأن هذه المدرسة قوامها المضمون والشكل ، وإنه ليس الشكل وحده هو الذي يلحق الشاعر بالمدرسة الحديثة ، وأنه لابد لكي يتقسيم الشعر الحديث من أن يكون له مضمون مستقيم أصلاً متماشياً مع متطلبات الشعر الحديث ومسبباته ص 11.ومن خلال هذا الإطار ونظرة الشاعر إلى الشعر – شكلاً ومضموناً فإنه يرفض الانصياع لمدرسة شعرية واحدة أو التقيد بأسلوبها ليقتفي آثرها ، وتأكيداً ذلك فإن الشاعر نفسه – كما يقول المؤلف – قد عبر عن ذلك صراحة قائلاً ، فالشعر ليس هذا ولا ذلك ، فالشعر استشراف واكتشاف وإرهاص للمستقبل ص 12 .وفي المقابل فإن الشاعر " علي صدقي عبدالقادر " كان تواقاً للتجديد في شعره ، ومن الذين ارتبطوا بالتحولات التي طرأت على القصيدة العربية فكان بذلك يمثل التحولات الحديثة في الشعر الليبي المعاصر .

وفي محاولات الاستفادة من الفرصة المتاحة له وفقاً للأطر الجديدة في الشعر العربي عموماً ما يؤكد وعيه وإدراكه المبكر لحقيقة الشعر ودوره الذي يضطلع به في الحياة .

الورقة الثانية" أبو القاسم المزداوي "

وقد نشرت بالجليس ( العدد الثاني الطير 2007 ) .

لم يسبق لأحد من الشعراء أن خلد مدينة في شعره كما فعل هذا الشاعر مع هذه المدينة الجميلة التي لم تمنح شاعرنا الذكريات الجميلة والهواء النقي والهوى العذري فحسب بل أعطته الحياة والحب والأمل وفاطمة وهو ما يصادفنا كثيراً في قصائد هذا الشاعر الذي يحاول كما هو وارد في معظم قصائده أن يرد الجميل لهذه المدينة الخالدة حتى وإن يذكرها بالاسم في أي نص من نصوصه فلابد أن يشير إليها بإصبعه أو أن لم يذكرها من خلال شبابيكها المطلة على باحات الأسواق والحواري المعطرة بنسيم الفل والياسمين الطرابلسي الشهير أو أن يعرج عليها من خلال مروره على بيوت الأحباب في عشايا هذه المدينة الفاتنة حتى إن أصبح من الصعب جداً على من يحاول أن يتيع خطى هذا الشاعر من خلال ما يكتبه من قصائد أن يفرق بينه وبين ماأحب من معالم هذه المدينة .

والشاعر " علي صدقي عبدالله " الذي يعيش محتفلاً بالشعر كرس الكثير من شعره لمدينة طرابلس وكأنها هي فاطمة هذا الشاعر الذي جعل منها لازمة في كل ما كتب من قصائد حتى كادت تكون عنوانا شهيراً لشعره ، كما أنه الطفل الشاعر الذي يعيش محتفلاً بالحياة ، وفي هذا الخصوص يقول في أحد اللقاءات التي أجريت معه " الإنسان لا يكون لذاته إلا إذا كان طفلاً كما أن الدهشة لا تفارقه وتضحكه كل الأشياء ، يمد يده فيكسر الأشياء وهو لا يكسر الأشياء عبثاً ولكن لغرض المعرفة والاكتشاف ، فالشعر معرفة والحب معرفة لأن هناك معرفة جديدة تطورت من خلال الشطب " .هذا ما يؤكده شاعرنا علي صدقي عبدالقادر في كل قصيدة جديدة يفاجئنا بها وكأنه يؤكد مقولة أحد النقاد الذي قال الشعر فن الشطب " .وكعادة هذا الشاعر الجوال الذي أحب هذه المدينة فإنه يمر بنا على أزقة وحواري المدينة يقابل فيها أناسا يعرفهم وآخرين لا يعرفهم حتى إننا حفظنا أسماء طرابلسية الملامح التي لا يستعمل إلا في مدينة طرابلس وهي مناني ودوجة وفطيمة وهي أسماء الدلال التي تطلق على خديجة وفاطمة ومنى التي يستعملها كثيراً في شعره .في النص الأول الذي سنستعرضه لشاعرنا " علي صدقي عبدالقادر " الذي كان بعنوان " حقيبتها بها مرآة " يقول الشاعر في حقيبتي وردة وتفاحة ومرآة ، سافرنا معا اليد في اليد والعين في العين والاشتهاء في الاشتهاء .تنقلنا الصورة الشعرية عبر حقائب الطفولة التي تبتعد كثيراً عن مشاغل الكبار وهمومهم ، فهي ليست حقائب لنقل الوثائق الرسمية وصكوك المال وحجج الأراضي وإنما تحتوي على أشياء نحن في حاجة إليها لأغراض أخرى متعلقة بالعواطف والأحاسيس والمشاعر ، فالوردة بما تحمله من معانٍ وما تحتوي عليه من العبير الفواح وكذلك التفاحة التي يغلب شكلها وجمالها ولونها على أهميتها الغذائية وهو أمر آخر لا نغفل عن أهميته . كما أن الجرس والحلوى والمرآة وهى دلالات عميقة لتأكيد الأنوثة ومتطلباتها .

مجلس الثقافة العام أو‮ " ‬المجلس‮ "

مجلس الثقافة العام أو‮ " ‬المجلس‮ " - ‬كما‮ ‬يُعرف في‮ ‬الوسط الثقافي‮ ‬هذه الأيام‮- ‬جاء تأسيسه كمحاولة جادة لدعم العمل الثقافي‮ ‬الليبي‮ ‬،‮ ‬بعيداً‮ ‬عن التسطيح والتسييس‮ ‬الفج والمباشر الذي‮ ‬صار مثيراً‮ ‬للضحك والسخرية وليس للتفاعل من أجل عمل حقيقي‮ ‬،‮ ‬وظلت مسيرة المجلس وإلى حد الآن‮ " ‬كعمل ثقافي‮ " " ‬وليس إدارياً‮ ‬فلا أعرف تفاصيله المالية والإدارية‮ ‬رغم إنني‮ ‬عضو لجنته الإدارية‮ !! " ‬وذلك أمر قد‮ ‬يدعو للاستغراب‮ ‬،‮ ‬قلت ظلت مسيرته الثقافية ممتازة رغم كل الصعاب التي‮ ‬ظلت تواجه ذلك العمل‮ ‬،‮ ‬فلقد أقام ندوات هامة ثقافياً‮ ‬وأصدر عدداً‮ ‬كبيراً‮ ‬من الكتب للكتّاب الليبيين‮ ‬،‮ ‬وأقام بالتأكيد بعض المناشط الضعيفة المستوى كندوة سرت عن أفريقيا‮ ‬التي‮ ‬كانت عبارة عن حشد من الأوراق الساذجة والسطحية ألقاها مبتدئون وقدلا أبالغ‮ ‬أن قلت أنها اعتمدت على مرجع واحد فبدت الندوة لملمة ثقيلة الظل لا تليق بمجلس للثقافة‮ ‬،‮ ‬وأصدر ويصدر كتباً‮ ‬لا أعتقد إنها إلا ما ندر جديرة بالطبع أو التوزيع‮ ‬،‮ ‬فلقد أصيب المجلس بهوس الأرقام‮ ‬،‮ . ‬كحضورللندوات أو للإصدرات‮ ‬مما كلف المجلس مصاريف زائدة ولا مبرر لها‮ " ‬كدفع مبالغ‮ ‬مالية للحاضرين للندوات‮ " ‬ليبدو الأمر تأجير جمهور لندوات لا جمهور لها‮"‬‮. ‬المجلس المرتبك بين بنغازي‮ ‬وسرت‮ ‬والمهووس بالأرقام وإقامة الرغاغيط الثقافية‮ ‬،‮ ‬والذي‮ ‬يعاني‮ ‬نعاني‮ ‬نحن كأعضاء لجنة إدارية فيه التهميش وعدم الاطلاع بشكل‮ ‬مفصل على مناشطه‮ ‬وأوجه صرف ميزانياته والذي‮ ‬لم نلتق السيد رئيسه إلا مرة واحدة قبل تشكيل لجنته وظل تواصلنا معه مقطوعاً‮ ‬لمسؤولياته الكبيرة والذي‮ ‬يفتقد للاستراتيجية‮ ‬ويغرق في‮ ‬التفاصيل‮ ‬،‮ ‬فلم نتمكن من وضع استراتيجية لأننا لا نلتقي‮ ‬كلجنة إدارية إلا لدراسة ما‮ ‬يطرح أمين‮ ‬اللجنة الإدارية من مشاريع تقدم لمن‮ ‬أفراد‮ .. ‬المجلس ظهر التناقض والتضارب فيه واضحا بيننا كلجنة إدارية وبين‮ ‬رئيس المجلس وأمين لجنته الإدارية وموظيفه فلم نلتق بأي‮ ‬منهم في‮ ‬القاهرة‮ ‬،‮ ‬وحدث تضارب في‮ ‬تنسيق المناشط بين ما نسقناه أنا والأستاذ العباني‮ ‬في‮ ‬مصر وما قام به أمين اللجنة الإدارية ومديره المالية من تنسيق قبل المناشط بيومين فقط‮ ‬،‮ ‬اللذين كان اهتمامها الأول بنشاط‮ ‬رئيس المجلس وشطب وتهميش المنشط الأصلي‮ ‬وهو الإحتفاء بالكتب الليبية‮ ..‬المجلس‮ ‬يحتاج كي‮ ‬يستمر إلى العديد من الإجراءات على رأسها ممارسة اللجنة الإدارية لعملها كاملاً‮ ‬،‮ ‬وأن‮ ‬يمارس الموظفون أعمالهم فقط دون تطاول‮ ‬،‮ ‬وألا‮ ‬يتحول المدير المالي‮ ‬إلى رئيس فعلي‮ ‬للمجلس وأن‮ ‬يكون شفافاً‮ ‬في‮ ‬إجراءاته المالية والإدارية على الأقل مع لجنته وألا‮ ‬يعالج المشاكل والتضارب بقفل الهواتف والهروب من المسؤوليات‮ . ‬المجلس بحاجة إعادة تشكيل كامل إن إردنا ألا نحوله إلى مؤسسة تعج بالفوضى والارتجال‮ .‬وللموضوع بقية‮ ..

عن صحيفة الجماهيرية

محمود ياسين لـ «الشروق»التونسية : «كامب ديفيد» دمّرت السينما المصرية، والادارة الأمريكية إرهابية

* تونس ـ الشروق:

تصوير الشاعر الليبي خالد درويش

في إطار الدورة الثامنة لربيع سبيطلة الدولي التقت «الشروق» بالفنان محمود ياسين وطرحت عليه مجموعة من الأسئلة في بداية اللقاء الاعلامي الذي عقده وقد بادرت «الشروق» الى طرح مجموعة من الأسئلة أجاب عنها محمود ياسين الذي أبدى سعادة بزيارة تونس التي له فيها ذكريات جميلة منذ بداياته في الفن.

* كيف يرى محمود ياسين تراجع السينما المصرية وما هو تفسيره لذلك؟ـ

تراجع السينما المصرية حقيقة لا يمكن انكارها ولكن يتمّ عادة حتى في مصر تجاهل الحديث عن أسباب ذلك لأن التراجع لم يكن صدفة بل هناك مجموعة من العوامل ساهمت بشكل مباشر في تراجعها وخاصة الاتفاقية سيئة الذكر كامب ديفيد التي أحدثت قطيعة مع المحيط والعمق العربي لمصر بعد قرار قمّة الدول العربية مقاطعة مصر وبالتالي أغلقت السوق العربية أمام السينما المصرية.هذه كانت النكبة الاولى للسينما المصرية والنكبة الثانية كانت تخلي الدولة عن الصناعة السينمائية باعتبارها صناعة غير استراتيجية اذ تخلت الدولة عن دور العرض وشبكة التوزيع والانتاج وبعد ان كنا ننتج بين 70 و180 فيلما في السنة انحدرنا الى 37 فيلم سنة 2006 وكان التراجع المذهل بداية من 89 و90 عندما بدأ تفكيك القطاع العام ليحل محله اقتصاد السوق الذي لا يفكر صانعوه الا في الربح.وشخصيا اعتبر نفسي مع جيلي محظوظا لأنني قدّمت حوالي 180 شريطا في مسيرتي وكذلك الزملاء عزّت العلايلي وصلاح السعدني وأحمد زكي ومحمود عبد العزيز وعادل إمام... كانت الدولة تتحمّس للمشاريع ذات القيمة التاريخية والوجدانية لكن الآن لم تبق أيّة قيمة لأي شيء سوى الربح فضاعت الصناعة السينمائية بعد أن كنا ننافس السينما الأوروبية والامريكية في القاعات.

* الدراما السورية ألا ترى أنها افتكت مساحات من سوق الدراما المصرية؟ـ

هذا السؤال كثيرا ما يتمّ تداوله في الصحافة العربية لكن لا أعتقد أن المنافسة قائمة في العام الماضي مثلا انتجنا 70 مسلسلا كم انتجت سوريا؟ ثم لا أعتقد أن الانتاج السوري قادر حاليا على منافسة الانتاج المصري من حيث الجودة لأننا ننتج أعمالا تعبّر عن الوجدان العربي والانتاج المصري شكّل الوجدان العربي وهذا لا يحجب أهمية ما ينتج في سوريا ولا يقلل في شيء في قيمة الفنانين السوريين ولي صداقات وطيدة مع الأشقاء السوريين منذ الستينات.أعتقد أن لسوريا امتياز هو نقص التكلفة بالنسبة للأعمال التاريخية مقارنة مع مصر هذا هو الفرق الوحيد ربّما الذي يرجح كفة الانتاج السوري اضافة الى أن أغلب التلفزيونات العربية تريد الحصول على انتاجنا مجانا.

* أنت من جيل عاش أحلام الحرية والوحدة العربية مع ثورة يوليو، كيف ترى عودة الاحتلال المباشر للعراق؟ـ

احتلال العراق نكبة أصابت الأمة العربية في الصميم وهي كارثة وفضيحة بالنسبة للعرب الذين تركوا العراق يواجه مصيره ليكتوي بنار الحرب والتجزئة والإبادة، الادارة الامريكية ارهابية دمّرت بلد عظيم وآمن بلا رحمة من أجل نهب ثرواته النفطية وتدمير بنيته التحتية وكل مشاريع التنمية والتقدم، كل يوم نرى نماذج من الوحشية والبربرية والارهابية في العراق والعالم صامت وأعتقد أن الجنود الامريكيين في العراق مجموعات من المرتزقة والأميين المغرّر بهم في حرب هدفها الوحيد النفط وحرمان العراقيين من التنمية والحياة الكريمة.

* كيف ترى المستقبل العربي؟ـ

رغم الفجيعة والألم يبقى دائما الأمل قائما في تجاوز المحن وتحقيق الوحدة العربية، ولابد من تصحيح العلاقة مع ايران التي تربطنا بها وشائج الدين والتاريخ ولكن علينا التفكير في مصالحنا وهذا لا يعني الدخول في حرب مع الجار الايراني بل أن تكون المصالح على أساس احترام المصالحة والسيادة القومية.

* نورالدين بالطيب

مهرجان ربيع سبيطلة الدولي الدورة الثامنة

تصوير : خالد درويش 

»22 – 25 مارس 2008على  هامش المهرجان:· ربيع مدرستنا: 10 – 15 مارس 2008 :عروض مسرحية و موسيقية و ورشات فنية بمدارس سبيطلة و معاهدها.· معرض المهرجان في اسبانيا و بلجيكا و كندا :« ربيع سبيطلة، الحلم الطائر » عنوان معرض فوتغرافي حول سبيطلة وربيعها سيقدم بالمناسبة في برشلونة و ميريدا (اسبانيا) لوفانلناف (بلجيكا) ومونريال (كندا)البرنــامــج السبت 22 مارس س 9 : ندوة حول "إشكالية الترجمة في البحوث التاريخية" تحـت إشــراف كرسي بن علي لحوار الحضارات والأديان، بمشاركة الدكتور محمد حسين فنطر، 

الدكتور محمد رشاد الحمزاوي وثلة منالجامعيين (نزل سفيطلة س 9 : ندوة حول "إشكالية الترجمة في البحوث التاريخية" تحـت إشــراف كرسي بن علي لحوار الحضارات والأديان، بمشاركة الدكتور محمد حسين فنطر، الدكتور محمد رشاد الحمزاوي وثلة من الجامعيين (نزل سفيطلةv س 10 : انطلاق الورشة الكبرى للجداريات: شوارع الربيع.v س 17 : مسرحية "ملا منامة" لمسرح الوسط بسبيطلة (دار الثقافة).v س22 : تقديم كتاب "دوز، ذاكرتي" لنور الدين بالطيب (نزل سفيطلة).الأحد 23 مارس:v س 8: كرنفال الربيع .v س 10: حفل الافتتاح الرسمي بالمسرح الأثري : "أزهار الحجر القديم" بحضور الفنان العربي الكبير "محمود ياسين".v س 12 : عرض للفرقة الجهوية للفنون الشعبية (المركب السياحي)v س 13 : مسرحية "الكلون" لحافظ خليفة (مدرسة الجمهورية).v س 14 : مسرحية "رحلة عجيبة" لفرقة بابا سنيشو (مدرسة حشاد).v س 15 : عرض البالي الروسي (دار الثقافة)v س 17 : عرض سرك « Chère Famille » من فرنسا (دار الثقافة)v س 18 : عرض موسيقي لفرقة IBEDDI (إيطاليا) ( المركب السياحي)v س 20 : مسرحية « Intra-Moenia » من بلجيكا ( دار الثقافة)v س 23 : سهرة موسيقى كلاسيكية مع الثنائي البلغاري ماريا و راليتسا (نزل سفيطلة).الاثنين 24 مارس:vس 9 : ورشات للأطفالv س 10 : لقاء مع الفنان الكبير محمود ياسين (نزل سفيطلة).v س 10 و 30 د ق : مسرحية "حمراء والذئب " للمركز الوطني لفن العرائس ( دار الثقافة)v س 11: مسرحية للأطفال "لقاء الأصدقاء" لفرقة التقدم المسرحي (مركب الطفولة)v س15: أمسية شعرية مغاربية : سلوى الراشدي و محمد غواري (تونس) خالد درويش- بشرى الهوني والفيتوري الصادق (ليبيا)، مسعودة بو طلعة وعقيلة رابحي (الجزائر) بمصاحبة كمنجة اللافّي الخشناوي وعود محمود بوعلاقي ( الحمامات الرومانية)

v س 17 : عرض موسيقي لمجوعة Clyde Diva (دار الشباب)

v س19: سهرة موسيقية مع الفنانة "زهرة لجنف" (دار الثقافة)v س23: سهرة عود مع حافظ منصري (نزل سفيطلة)الثلاثاء 25 مارس:v س9: انطلاق القافلة الصحية الثقافية : قافلة الربيع (زاوية بن عمّار)v س10: عرض مسرحي للأطفال "الديك المغرور" لفرقة آروا (دار الثقافة)v س15: مسرحية "عساس الليل" لمراد غرسلي ( دار الثقافة)v س17: عرض قيتارة مع Angel Asïull من اسبانيا ( المركب السياحي)v س19: حفل الاختتام : "عطر الكابيتول" : سهرة مع عازف الكمنجة فرحات بوعلاقي وقدماء الموسيقى بسبيطلة (دار الثقافة)ورشات ربيع سبيطلة

دأب مهرجان ربيع سبيطلة منذ تأسيسه على تنظيم ورشات فنية لتأطير الشبان في  عديد الاختصاصات وأصبحت هذه الورشات، مع تتالي الدورات، تقليدا في صلب التظاهرة :· ورشة المسرح : توفيق البحري.· ورشة الجداريات : عبد الجواد نصراوي وطلبة معهد الفنون والحرف بالقصرين.· ورشة التصوير الفوتوغرافي : منير مبخوت ورمزي درويش.· ورشة الموسيقى : Anne – Claire Pricaz و Nadine (فرنسا).· ورشة النحت : محسن الجليتي.· ورشة الإيقاع : إبراهيم البهلول.· ورشة الفنون التشكيلية : Azawa (اليابان) وإبراهيم الصالحي.ربيع سبيطلة هو أيضا :· كتاب قينيس في الموعد: انجاز أكبر عمل فني في العالم باعتماد نبتة الحلفاء:"رقصة الحلفاء" تصميم محسن جليتي.· قافلة صحية ثقافية : "قافلة الربيع" يوم 25 مارس 2008 .· معرض للاتحاد الوطني للفنانين التشكيليين.· جولات يومية في الآثار.

ضمن مهرجان ربيع سبيطلة الدولي أمسية شعرية ليبية تونسية

شعراء... ما جاؤوا الا غراما طائرا

صحيفة «الحرية» تبر نعيمي

يا صحبتي لو ان قلبي يصبر
لاحتار في الوصف قولا يذكر
ليت الهوى لايرتضي فيضا بدا
كاو فكيف الدمع مني ينكـــر
هكذا ردد الشاعر محمد غواري ابن سبيطلة في مهرجانها الربيعي السنوي الملتئم من 22 الى 25 مارس الجاري حين اجتمع ذات مساء في مدينة الاعمدة مع شعراء من تونس ومن ليبيا واهدوا الجمهور الحاضر بعض ما فاضت به قرائحهم...
يارفقتي بل يارفاقي كلكـــم
حكم الهوى قاض واني الخاسر
ما جئتكم الا غراما طائــــرا
بل حائرا عن بعدكم لايقـــــدر
وهذه الابيات هي من قصيدة الغواري التي اختار لها عنوان « يارفقتي»
كما انشد الشاعر قصيدته «وجهي والمرآة» و «مولاتي»...

اما الشاعر الليبي خالد درويش فيصف نفسه بصديق تونس هو الذي يعرفها كما يعرف شعرائها اما سبيطلة فأهداها امتنانه لانها تتيح له الفرصة مرة اخرى ليلتقي بمحبي الشعر في تونس وقد قرأ بعض القصائد من ديوانه «عندي من الشبيح فاكهة» ومنها «احبك» و «مهجة الحالمين» و «حمامة» .

الشاعرة التونسية سلوى الراشدي التي ادارت الامسية الشعرية لم تخف خشيتها الشعر مرددة «عشقي اكبر من تجربتي» هي التي كانت اولى اصداراتها مجموعة قصصية عنوانها «شباب الذاكرة»
وقرأت الشاعرة قصائد بالعربية الفصحى «ولادة» و «اكتفاء» و «عناد» وقصيدتين باللهجة التونسية «ياسبقين» و «ما يحيرك».

الشاعرة والاعلامية الليبية بشرى الهوني التي قرأت قصائدها «فيض شتات» و» ما تبقى ليس ظلي» و «رصيف الوعود» و «بنات الربيع» و «سقوط معلن» وجاء في قصيدتها «ارتباك»
فتنت انا / بارتباك الخطى /وكان التلاقي /قاب المآقي
وانشدت الشاعرة التونسية سندس بكار بعض قصائد من ديوانها «شهقة البدء» و قصيدتي «رقص الزنابق اللانهائي» و «هل انام».

اما الشاعر الليبي الفيتوري الصادق فانه عبر عن عشقه الكبير لتونس منذ سنوات طفولته هو الذي اهدى محبي الشعر بسبيطلة «رحيل الامكنة» و «المبشر بالجنة» و «اقمار الثلج» ومن ديوانه «من احزان الماء» يقول في مطلع قصيدته «نبوءة عاشق».
أول الزعفران... هذا
أم نبضة القلب المحقة
سلام عليك يوم بعثت
ويوم عشقت
ويوم دخلت القلب
بهمسة... وضحكة